本研究以傳統古經《易經》、《易傳》和歷代具代表性的易學專著爲主要研究對象,分析考察《周易》哲學的思維特徵和思維方式;再以經典醫籍《黃帝內經》和其後的《難經》、《傷寒雜病論》以及歷代具代表性的中醫古籍爲主要參照內容,分析歸納傳統中醫理論中的哲學內涵和思辨模式;然後從圜道觀和時位觀兩個方面,通過比較分析傳統中醫理論與《周易》哲學在哲學理念、思維方式等方面的先後承授關係,確定和闡釋《周易》哲學的認識理念和思辨模式對傳統中醫理論形成和發展的影響。 《周易》認為“圜道"是天道,周而復始的圜形運動是天道的基本特徵。在《周易》圜道觀的影響下,傳統中醫確立了以十二經脈為主幹的經絡循行理論、以五行生克為框架的臟腑功能理論和以氣運循環為基礎的五運六氣學說等理論學說。 《周易》按是否得時、是否當位進行推理,通過審時度勢來論斷事物吉兇。在《周易》時位觀的影響下,傳統中醫確定了“因時制宜"、“因地制宜"等治療法則。 易道和醫道相通,易理和醫理相通。本研究結果表明,《周易》哲學思想與傳統中醫理論之間確實存在著淵源關係。 本研究為進一步深入探討《周易》哲學思想對傳統中醫理論的影響奠定了良好的工作基礎。 In this study, for analyzing and summarizing the philosophy and thinking mode of “The Book of Changes”, ‘I Ching’, ‘Ten Wings’ and other representative books of ‘Zhou Yi Study’ were used as the main resources, and for studying the philosophy...
[[abstract]]在馬來西亞以及鄰近地區華人社會,「五方五土龍神,唐番地主財神」可說是當地華人信仰體系裡頭最為基層的崇祀對象,常見於家家戶戶。可是,嚴格來說,「五方五土龍神,唐番地主財神」作為保...
[[abstract]]本文嘗試從身體的空間性出發,探討陶淵明的身體與田園世界彼此相互蘊含、所共夠出的空間質性以及其中的存在意蘊。 本文分四個主要段落,第一節從「身體空間切入」,提點身體空間的基本預設...
[[abstract]]「部訂共同必修科」取消之後,原有的「大一國文」課程,面臨到相當大的衝擊,表面上,這似乎是學分縮減後的「領土」、「飯碗」之爭;但實際上攸關於整個社會結構中文化的定位―尤其是中華文...
本文旨在論證老莊有關道、物關係的哲學論題及其理論思雄,乃是中國哲學史上的一條主線。首先闡釋老莊道的義涵,指出作為萬物根源的道具布如下的幾層義涵:一、道為無限性之實存體;二、道為一切存在之大全;三、道為...
[[abstract]]本文探討徐復觀如何以莊學建立其山水畫藝術哲學,分析出想像力之自由奔馳才是此藝術精神之核心,並從而論證為何徐復觀拒絕以禪宗作為藝術理論之一般性基礎,而必須以莊學為核心。在〈畫山水...
[[abstract]] 老子思想從古至今一直受人重視與推崇,整部《道德經》文字數不多,但卻言簡而義深,之所以讓人們將之視為行事的依據與準則,並擴而至政治、經濟、管理、軍事等等,各個領域都能受益至深...
[[abstract]]治國與治身做為黃老道家政治思想的理論模式,主要源自老子《道德經》的哲學理路,而且影響了《莊子.在宥》的論述與《老子道德經河上公章句》的解釋。本文根據馬王堆漢墓帛書〈經法〉所提供...
[[abstract]]晚清以降,中國知識分子追求現代化已歷百年;而中國古典詩學的研究,就在這一歷史情境中,與總體文化、社會變遷各環節同一軌跡。如今正是反思、批判而尋求「轉向」之可能的關鍵時刻。 反思...
[[abstract]]牟宗三先生解讀老子《道德經》而以「無」為老子思想之首要概念,凡老子之言「道」與「德」皆不離於「無」,且老子「無」之智慧本因周文罷弊而發,蓋老子既見有為造作之亂象與災害,故欲藉此...
[[abstract]] 本文旨在探究黃文陶的家世背景、詩學成就及其對詩壇的貢獻。西元1893年黃文陶出生於彰化市,幼時與台灣新文學之父賴和在叔父黃倬其的私塾小逸堂奠定厚實的漢學根基,總督府醫學校畢...
[[abstract]]明清易代之際,紛亂的政治情勢及戰火襲捲過後的殘破景像,帶給當時文士們相當大的心靈衝擊與震撼。這群劫後餘生的文士們,由於個性、思想、背景之差異,使他們在面臨自身(家國)的存亡卅認...
[[abstract]] 本文的研究目的在於探索國學大師章太炎(1868-1936)的醫學思想和他匯通中西醫學之模式。細分的研究目的有三:1.補足台灣學者對章太炎醫論研究的缺項。2.深入研究章太炎的...
[[abstract]] 孔子曾於易經大傳言:「天地變化,聖人效之。天垂象,見吉凶,聖人象之。」(王德馨,1968)又謂:「仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽冥之故。」(王德馨,1968)意指日月...
[[abstract]] 煮雲法師(1919-1986)於民國39年(1950)隨國軍來臺,一生顛沛流離。出家過程中歷經苦學、苦修,期間逢遇許多的困挫,皆不忘初心且強化其弘化之願。來臺後,積極實踐推...
Paper Selection for the 5th International Conference on Chinese Architectural History, Guangzhou, Ch...
[[abstract]]在馬來西亞以及鄰近地區華人社會,「五方五土龍神,唐番地主財神」可說是當地華人信仰體系裡頭最為基層的崇祀對象,常見於家家戶戶。可是,嚴格來說,「五方五土龍神,唐番地主財神」作為保...
[[abstract]]本文嘗試從身體的空間性出發,探討陶淵明的身體與田園世界彼此相互蘊含、所共夠出的空間質性以及其中的存在意蘊。 本文分四個主要段落,第一節從「身體空間切入」,提點身體空間的基本預設...
[[abstract]]「部訂共同必修科」取消之後,原有的「大一國文」課程,面臨到相當大的衝擊,表面上,這似乎是學分縮減後的「領土」、「飯碗」之爭;但實際上攸關於整個社會結構中文化的定位―尤其是中華文...
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